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    事情发生在十几天前，燕王朱棣、宋晟、郑和上奏捷报，大海靖平，不见倭影，可以说历时一年半的清剿倭寇，以大明完胜而告以段落。

    如此胜利，应少不了宴席庆贺。

    光禄寺这边觉悟很高，准备好了庆贺酒宴的食材，鱼都杀好，肉都下锅了，就等朱允炆一声令下，宴席开罗。

    可问题是，朱允炆一直都没下旨宴请百官同贺。

    光禄寺派人去打听，然后听到了第一道圣旨：“厚恤受伤与战死军士”。

    之后不久，宫里又传来第二道圣旨，要求“户部、兵部、五军都督府做好准备，嘉奖水师与抗倭全军，论功行赏”。

    这些旨意都在预料之中，但第三道旨意，就有些出乎人意料之外了，朱允炆没有按照常人的逻辑，开宴庆贺，而是传旨文武官员：

    斋戒七日，于南郊祭祀战损军士。

    一日三旨，旨旨悲悯宽宏。

    对于斋戒，后世人的理解很简单，那就是不吃肉，相信拥有这种认识的不在少数，不过，这种观点依旧是错误的。

    大多数咋啦，错就是错了……

    《易经·系辞》注释：洗心曰斋，防患曰戒。

    《礼记·祭义》记载：“致齐于内，散齐于外；齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜”。

    中国的斋戒，就是在祭祀前，从表面至内心都表现虔诚、肃敬，洗心净面，想着被祭者的音容笑貌，平生所好，理想抱负等。

    斋戒中的不茹荤，“荤”的意思是葱、蒜、韭菜等有味道的食物，可不是指肉。

    正是因为一日三旨，让薛夏等人认识到，朱允炆这个帝王很在乎人命，很在乎军士，当取得胜利的时候，他关注的不止是胜利的成果，还有堆出胜利之花的鲜血。

    现在教材之争、茹瑺之事引起的纷乱刚刚消停，还是不要告诉皇上的好，让他安心休息几日，待日后统计在一起，再作汇报，毕竟折损人手并不是少见的事，河南、山西、辽东、广西、福建等地，都有过这种事。

    原因很多，可能是路过山路的时候，不小心被石头砸死了，可能是过河的时候，船翻了，也可能是追踪的时候，被人反杀了。

    山东又是白莲教重要传播地，出现个把损伤很正常。

    顾三审不在意，并不意味着庞焕不在意。

    山东，东阿县。

    庞焕自济宁北上，赶至东阿拜见镇抚司汤不平。

    汤不平的效率很高，在领命东昌之后，昼夜兼程，带人以一日四百里的速度，拼命赶至东昌，期间更是累死了三匹战马。

    东昌丛老九已经不在了，接他班的是他的女婿卫珣。

    卫珣确定惊蛰的匕首为丛老九亲手锻造，但对于是给谁锻造的匕首，价格几何，并不清楚。

    但汤不平也不是完全没有收获，卫珣还提供了另一条线索，丛老九有一个习惯，每锻造一件武器，都会画下来，最终汇聚成册。

    而这本册子，就在东阿，丛老九的三女儿丛佩儿手中。
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