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    望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。

    看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。

    好男儿，别父母，只为苍生不为主。

    手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。

    我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。

    壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。

    金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。

    朱允炆感觉自己的血液开始沸腾，目光中看到的，是那残破江山，是那无数好男儿，为苍生而战，为生存而战，为万民而战！

    我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛！

    这是何等的豪言壮语，是何等的怒吼！

    作为华夏之人，作为堂堂正正的汉魂之人，如何甘心为鞑虏所欺，为鞑虏所奴，为鞑虏所役！

    手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手！

    这一句，更是充满了无尽的仇恨，是不杀绝胡虏不罢休的誓言！

    朱允炆清楚，若后世人看到大明以此为国歌，定会有人跳出来指责大明，说什么“杀尽胡儿”是狭隘的民族复仇观，是要不得的，是破坏团结的。

    可诸位，这是明朝，是几百年前的大明！

    大明与胡儿从始至终都是死敌，不喊这样的口号，那喊什么？再伟大的人格与民族观，好歹也要尊重下历史本身的事实。

    朱允炆看着百官，威严地说道：“此方案，可有人反对？”

    百官听闻，瞬间明白过来。

    皇上并非直接让百官“决议”，而是直接问有人“反对”与否，摆明了态度，是支持以《红巾军军歌》为大明国歌！

    “皇上，臣以为不妥。”

    兵部尚书茹瑺出班先行表达意见。

    朱允炆有些惊讶，缓缓问道：“茹爱卿，讲来。”

    茹瑺直言道：“皇上，《红巾军军歌》虽荡气回肠，朗朗上口，然我大明已立，鞑虏被驱至关外北地，再唱此歌，恐有些不合时宜。”

    朱允炆也想到了这一点，这与后世国歌遇到的问题是一样的。

    “杨祭酒，国子监以此为推荐，可考虑茹尚书所言问题？”

    朱允炆询问道。

    杨士奇出班，高声道：“皇上，臣以为《红巾军军歌》振奋人心，不分岁月，几十年前读来让人豪气干云，几十年后依旧如此，这便是其强大所在。”

    “不合时宜？只是因为外敌眼下羸弱，然我大明敌人并未消除，瓦剌、鞑靼不容小觑，南方屡有不安，沿海更有倭患难平。以此为大明国歌，可安不忘危，以增忧患，强我民心，军心！”

    朱允炆微微点头，看向茹瑺，道：“爱卿以为如何？”

    茹瑺见此，也觉有理，便点了点头，答应道：“既如此，那臣愿尊《红巾军军歌》为大明国歌。”

    百官见状，不等朱允炆发话，一个个出班，齐声喊道：“臣等愿尊《红巾军军歌》为大明国歌。”

    ps:

    《红巾军军歌》是否真正存在于元末，惊雪也不确定。

    但在刘伯温的《烧饼歌》中，确实是可以看到一些《红巾军军歌》的内容，至于该军歌是否为后人作，暂不认真考究。


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