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    沮授疑惑问道：“引导商人与抑制豪强有何必然联系？”

    陈元道：“公与公，你说错了，我并不是抑制豪强，我只是抑制豪强吞并土地，如果他们能够把目光转移到商业上，我不仅不会抑制，反而会支持。”

    陈元这话也就是这么说,                就算豪强地主们把目光转移到商业上，陈元也会限制他们的。

    因为，任何不加限制的力量最后都会酿成灾祸。

    陈元可不想大汉帝国最后变成一个唯利是图的帝国，一个没有道德的帝国。

    他只是想豪强地主们不要太过局限在土地之上，要把目光看向广阔的大汉之外，商业不过是驱动扩张的力量之一罢了。

    沮授算是明白了，陈元这是继承了管子的思想啊。

    通轻重之权,                徼山海之业,                以至“通货积财，富国强兵”。

    实际上管子的经济思想与后世的宏观经济调控已经非常像了，就是所谓的凯恩斯主义。

    有四点，第一点已经说过了，就是将国家的人分为四种，士民工商。

    第二点就是寓税于价。取之于无形，使人不怒。这种“诈术”的使用既解决了国家的生存问题，又使民众很自然的进行交税。其对关系到国计民生的支柱性产业进行控制，通过国有民营的方式对商品的供应量和价格进行控制，使民众进行无形交税。具体到当时就是盐和铁。

    第三点就是以商止战。其是管仲的核心思想，正所谓“刑法不足以畏其意，杀戮不足以服其心”。管仲主张和平称霸，利用进行贸易战争的方式来达到不战而屈人之兵的效果，陈元为草原谋划的羊吃人政策就是这一点思想的体现。

    第四点就是鼓励消费,                扩大内需。通过提倡“奢靡”,                促进商品的流通，扩大生产需求。“丹砂之穴不塞，则商贾不处。富者靡之,                贫者为之”。同时管仲提倡全面就业而反对消极赈济，其通过修建亭台楼阁等增加政府的固定资产来刺激经济复苏，促进人民就业。

    总之，管仲的经济思想与后世的国家宏观经济调控差别不大了。

    陈元虽然没有系统学过，但是作为一个接受了九年义务教育的大学生，不自觉得就会运用一些自己学过的东西。

    而宏观经济调控这个东西，高中政治学课本有啊。

    咱有一说一，像初高中的思想政治里的内容，这放在古代是什么？

    屠龙术啊。

    这些东西是制衡皇帝之术。

    暗戳戳的说一句，英招大帝的文集才真正的是屠龙术，能够读懂此书者，平步青云、纵横天下若等闲尔。

    明白了这一点，沮授也就不再怎么抵触陈元了。

    管仲何许人也，孔圣对他的评价是：“微管仲，吾其被发左衽矣。”，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁！”

    孔圣人老人家都对管仲如此推崇，他们又有什么理由来批评了走管子之路的陈元呢。
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